LANDASAN TEORITIS

1.      Pengertian dan Tugas Pokok Guru Agama

a.       Pengertian Guru Agama

Sebelum penulis menjelaskan tentang pengertian guru agama, terlebih dahulu penulis akan menjelaskan apa yang dimaksud dengan guru itu sendiri.

Menurut Kahar Masyhur, guru adalah orang yang kerjanya mengajar.[1] Dalam hal ini yang dimaksud dengan guru adalah orang yang pekerjaannya mengajar dalam bidang pelajaran yang diajarkannya maupun mengajar suatu ilmu pengetahuan kepada orang lain. Sedangkan menurut Humaidi Tatapangarsa guru adalah orang yang kita mendapatkan pendidikan dan pengajaran dari dia, formal atau informal.[2]

Disamping itu, Imam al-Ghazali juga mengemukakan bahwa :

Pendidik atau guru adalah orang yang dewasa yang bertanggung jawab memberikan bimbingan kepada peserta didik ke arah perkembangan jasmani dan rohaninya, agar tercapai ketingkat kedewasaan (mampu berdiri sendiri) memenuhi tugasnya sebagai mahluk Tuhan, mahluk individu yang mandiri dan makhluk sosial.[3]

Menurut Zakiah Darajat, “guru adalah pendidik profesional, karenanya secara implisit ia merelakan dirinya menerima dan memikul sebagian tanggung jawab pendidikan yang terpikul dipundak orang tua”[4]

Dari defenisi di atas, dapat diketahui bahwa guru adalah orang yang kerjanya mengajar atau tenaga pendidik yang bertugas mengajar, membimbing, mengarahkan atau melatih peserta didik.

Selanjutnya, perlu juga diketahui apa yang dimaksud dengan agama. Sebenarnya banyak kata asing sinonim dengan kata agama.

Ada yang berpendapat bahwa kata agama berasal dari bahasa sanksekerta yang diartikan dengan haluan, peraturan, jalan atau kebaktian kepada Tuhan. Pendapat lain mengatakan bahwa kata agama itu sebenarnya terdiri dari dua buah perkataan yaitu A yang artinya tidak dan Gama berarti kacau balau. Jadi agama berarti tidak kacau balau yang berarti teratur. Sedangkan dalam bahasa Arab kata agama disebut dengan “Ad-diin” artinya adat kebiasaan atau tingkah laku, taat, patuh dan tunduk kepada Tuhan, hukum-hukum atau peraturan dan juga menyebutkan salah satu peristiwa yang amat mengharukan/dahsyat, yaitu hari kiamat atau hari pembalasan.[5]

Jadi, agama disini maksudnya adalah suatu peraturan yang mendorong jiwa seseorang yang mempunyai akal memegang peraturan Tuhan dengan kehendak sendiri untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan kebahagiaan hidup di akhirat.

Dengan demikian dapat dipahami bahwa secara umum yang dimaksud dengan guru agama adalah guru yang mengajar dan memegang mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Berarti guru agama merupakan orang yang bertanggung jawab mendidik dan mengarahkan anak didik sesuai dan berdasarkan aturan-aturan yang terdapat dalam agama Islam. Dengan demikian, sistem dan metode serta kepribadian guru agama harus berdasarkan dan sesuai dengan ajaran Islam yang bersumber dari al-Qur’an dan hadis.

Menurut Nur Uhbiyati, “Guru agama atau pendidik Islam adalah individu yang melaksanakan tindakan pendidkan secara Islami dalam situasi pendidikan Islam untuk mencapai tujuan yang diharapkan.[6] Begitu juga menurut Hamdani Insan dan Fuad Ihsan, “Guru agama adalah orang yang bertanggung jawab memberikan bantuan atau bimbingan secara Islami kepada anak didik dalam perkembangan jasmani dan rohaninya agar mencapai kedewasaan”.[7]

Guru agama dalam hal ini adalah guru yang mengajarkan mata pelajaran Pendidikan Agama Islam pada sekolah-sekolah yang diselenggarakan atau dikelola oleh Departemen Nasional yang diangkat oleh Menteri Pendidikan Nasional dan Menteri Agama.

Dengan kata lain, guru agama adalah guru yang mengajarkan mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah yang dikelola oleh pemerintah yang bergerak dalam bidang pembinaan mental. Guru agama mempunyai peranan penting dalam menyelamatkan bangsa dan negara dari hal-hal yang tidak diinginkan, karena pada usia sekolah apalagi pada Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama dan Sekolah Lanjutan Tingkat Atas sangat diperlukan bimbingan yang serius dari guru agama.

Adapun tujuan pendidikan agama pada sekolah umum (termasuk Sekolah Lanjutan Pertama) adalah mencapai dua amanat pembangunan dibidang pendidikan.

Pendidikan agama pada Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama bertujuan meningkatkan keimanan, pemahaman, penghayatan dan pengalaman siswa tentang agama Islam sehingga menjadi manusia muslim dan bertaqwa kepada Allah SWT serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, masyarakat, bangsa dan bernegara.[8]

Tujuan tersebut adalah mewujudkan manusia Indonesia yang percaya dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Bahkan menjadi tujuan pendidikan agama yang dicapai melalui proses belajar mengajar di sekolah sehingga tujuan pendidikan nasional juga merupakan tujuan pendidikan agama.

Untuk mencapai tujuan di atas, dapat ditempuh dengan cara sebagai berikut:

1)      Membina manusia yang mampu melaksanakan ajaran agama yang baik dan benar sehingga mencerminkan sikap dan tindakan dalam seluruh kehidupan

2)      Mendorong manusia untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat

3)      Mendidik ahli-ahli agama yang cakap dan terampil[9]

1)      Untuk membantu pembentukan akhlak mulia

2)      Persiapan untuk kehidupan dunia dan akhirat

3)      Persiapan untuk mencari rejeki dan pemeliharaan segi-segi kemanfaatan.

4)      Menumbuhkan roh ilmiah (scientific spirit) dan memuaskan keinginan artinya untuk mengetahui (curiosity) dan memungkinkan ia mengkaji ilmu sekedar ilmu

5)      Menyiapkan pelajar dari segi professional, teknis dan perusahaan supaya dapat menguasai profesi tertentu, teknis tertentu dan perusahaan tertentu supaya dapat mencari rejeki dalam hidup dan hidup dengan mulia di samping memelihara segi kerohanian dan keagamaan.[10]

Dalam pembinaan pendidikan, guru bukan hanya dituntut untuk memindahkan ilmu pengetahuan yang dimilikinya kepada anak didik, lebih dari itu, seorang guru, apalagi guru agama dituntut untuk ranah kognitif, afektif dan psikomotorik terhadap anak didik. Maksudnya, guru agama tidak hanya memindahkan ilmu saja, tetapi juga menanamkan sikap atau membina kepribadiannya.

Oleh sebab itu, guru agama bertujuan untuk membina pendidikan dan sikap keberagamaan anak didiknya dengan mempertimbangkan keharmonisan perkembangan ketiga aspek yang telah disebutkan di atas. Untuk itu, guru agama sebaiknya melakukan pembinaan dengan cara sebagai berikut:

1)      Memberikan contoh teladan

2)      Membiasakan yang baik

3)      Menegakkan disiplin

4)      Memberikan motivasi atau dorongan

5)      Menghukum (dalam rangka pendisiplinan)

6)      Penciptaan suasana yang berpengaruh bagi pertumbuhan positif.[11]

b.      Tugas Pokok Guru Agama

Guru agama di sekolah umum juga mempunyai tugas yang tidak ringan, karena dia harus menghadapi keanekaragaman pribadi dan pengalaman agama yang dibawa anak didik dari rumahnya masing-masing. Ada anak yang mempunyai sikap positif terhadap agama karena orang tuanya tekun beribadah dan sering mengajarnya dengan perlakuan yang baik dan penuh dengan kasih sayang, sehingga dalam pribadinya terdapat unsur-unsur keagamaan dan pengalaman beragama yang cukup. Anak seperti ini akan berharap supaya guru agama segera menambah ilmunya. Sebaliknya terdapat pula anak didik yang sama sekali tidak mengenal pengalaman beragama disebabkan tidak pernahnya orang tua mendidiknya di rumah dalam masalah pengalaman beragama.

Dengan demikian dapat dibayangkan betapa beratnya tugas yang dipikul oleh seorang guru agama. Di samping memperhatikan keadaan-keadaan anak didik, guru agama perlu juga memperhatikan keadaan guru-guru yang lainnya, alat pelajaran dan suasana sekolah pada umumnya. Tugas guru agama di sekolah cukup berat, guru tersebut harus menghadapi sikap jiwa yang bermacam-macam, bahkan majelis guru lainnya pun beraneka ragam sikapnya terhadap agama. Oleh sebab itu syarat pertama yang harus dimiliki guru agama adalah memiliki kepribadian yang mencerminkan ajaran agama yang akan diajarkan kepada anak didiknya sehingga tujuan yang diharapkan dapat tercapai.

Guru agama juga harus mengetahui ciri-ciri perkembangan jiwa anak agar dapat melaksanakan pendidikan agama dengan cara yang sesuai dan serasi dengan perkembangan jiwa anak yang sedang dihadapinya. Karena ketidakcocokan materi dengan perkembangan anak dapat menimbulkan dampak yang negatif terhadap pemahaman keberagamaan anak, sehingga anak didik menjauhkan diri dari agama dan dapat membahayakan pertumbuhan jiwa anak didik sebagai generasi muda. Selanjutnya, guru pada umumnya (termasuk guru agama) harus menguasai metode atau cara mengajar yang sesuai dengan keadaan, situasi dan kondisi. Dengan demikian, guru dapat sukses dalam tugasnya sebagai pendidik, mampu memperbaiki kesalahan yang terlanjur dibuat oleh orang tua dan menjaga jangan sampai salah dalam memberikan pendidikan agama di sekolah.

Guru merupakan pelimpahan sebagian tanggung jawab dalam membimbing peserta didik di sekolah dan perkembangan anak agar mencapai kedewasaan. Bila dilihat dari segi agama, maka pekerjaan guru agama adalah tugas yang dipikulkan Tuhan kepada umat Islam guna menyiarkan ajaran-Nya untuk kebahagiaan manusia hidup di dunia dan di akhirat. Seorang guru memikul tugas sebagai pendidik dan harus dapat memberikan contoh yang baik kepada pesreta didik untuk mencapai tujuan yang diharapkan.

Jadi, jelaslah bahwa guru agama bertugas menyampaikan ajaran agama Allah SWT kepada peserta didik dan juga tidak boleh menyimpan ilmunya. Sebagaimana firman Allah dalam Al-Qur’an:

Artinya : “ Hai Rasul sampaikan apa yang disampaikan kepadamu dari Tuhanmu. Dan jangan tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu tidak menyampaikan amanat-Nya. Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang kafir” (QS. Al-Maidah : 67)[12]

Sebagai seorang pendidik, guru agama harus berusaha untuk membentuk jiwa dan kepribadian anak didik agar menjadi muslim yang bertaqwa kepada Allah SWT, mempunyai aqidah kuat yang dapat mengantarkan ke arah keberhasilan hidup, baik hidup di dunia maupun hidup di akhirat. Tidak tertutup kemungkinan guru agama akan berhadapan dengan remaja yang sedang mengalami kegoncangan jiwa. Dalam hal ini, guru tersebut harus mengerti keadaan jiwa anak didiknya. Dia tidak hanya bertugas memberikan pelajaran dalam arti membekali ilmu agama saja, akan tetapi juga bertugas mendidik dan membina jiwa anak yang sedang mengalami berbagai perubahan dan kegoncangan jiwa itu serta membekalinya dengan agama yang mereka butuhkan. Guru agama yang dapat memperlakukan siswanya dengan penuh pengertian dan kebijaksanaan akan disenangi oleh para siswa karena pada umumnya remaja sekolah menengah merasa kurang dimengerti oleh orang tua, guru dan masyarakat pada umumnya.

Menurut Moh. Uzer Usman, tugas guru dikelompokkan kepada tiga macam yaitu :

1.      Tugas guru dalam bidang profesi

2.      Tugas kemanusiaan

3.      Tugas dalam bidang kemasyarakatan.[13]

Sedangkan pada umumnya tugas guru itu meliputi:

1.      Tugas Pengajaran atau Guru sebagai pengajar

3.      Tugas administrasi atau guru sebagai pemimpin (manajer kelas)[14]

Zuhairini dkk, mengungkapkan pula bahwa guru agama sebagai pendidik mempunyai tugas sebagai berikut:

1.      Mendidik anak agar berbudi mulia

2.      Menanamkan keimanan ke dalam jiwa anak

3.      Mendidik anak agar taat menjalankan agama

4.      Mengajarkan ilmu pendidikan Islam.[15]

Dengan demikian jelaslah bahwa tugas pokok guru agama adalah membentuk kepribadian siswa dalam memahami siapa dirinya dan memberikan dorongan agar timbul kesadaran pribadinya untuk mengamalkan ajaran Islam sesuai dengan tuntutan agama Islam agar terbentuknya kepribadian yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berbudi luhur untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat, sebab pengaruh guru agama sangat besar terhadap pembentukan pribadi peserta didik.

Tanggung jawab dalam kerangka akhlak adalah keyakinan bahwa tindakan itu baik.[16] Tanggung jawab erat kaitannya dengan kesengajaan atau perbuatan yang dilakukan dengan kesadaran. Selain itu, tanggung jawab guru erat hubungannya dengan hati nurani atau intuisi yang ada dalam diri manusia yang selalu menyuarakan kebenaran. Seseorang baru dikatakan bertanggung jawab apabila secara intuisi perbuatannya itu dapat dipertanggung jawabkan pada hati nurani dan kepada masyarakat pada umumnya.

Guru agama merupakan orang yang bertanggung jawab untuk mendidik dan mengarahkan peserta didik berdasarkan kepribadian guru agama harus sesuai dan berdasarkan ajaran agama Islam yang bersumber kepada al-Qur’an dan hadis. Karena guru agama adalah orang yang bertanggung jawab dalam memberikan didikan dan arahan terhadap peserta didik berdasarkan ajaran Islam, maka guru agama tersebut harus memiliki beberapa sifat yang mesti ada dalam dirinya. Sifat-sifat tersebut merupakan faktor yang sangat penting dalam rangka mewujudkan fungsi dan peranannya sebagai guru agama.

1.      Tanggung jawab dalam mengupayakan kurikulum

2.      Tanggung jawab dalam mengemban kurikulum

3.      Tanggung jawab dalam membina hubungan dengan masyarakat.[17]

2.      Kedudukan Guru Agama

1.      Memiliki pribadi muslim, mukmin, muhsin, mukhlis serta muttaqin

2.      Taat dalam menjalankan agama dan dapat memberi contoh tauladan yang baik bagi peserta didik

3.      Memiliki jiwa pendidik dan rasa kasih sayang pada peserta didiknya dan ikhlas jiwanya

4.      Mengetahui dasar-dasar ilmu agama

5.      Tidak mempunyai cacat rohani dan jasmani dalam dirinya.[19]

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ

الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (الاحزاب :21 ) 

Artinya : “Sesungguhnya telah ada pada (diri)  Rasulullah itu suritauladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (Rahmat) Allah dan (Kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut nama Allah” (QS Al-Ahdzab: 21)[20]

3.         Kompetensi Guru agama

Secara etimologi, kompetensi berasal dari bahasa Inggris, yaitu “Competence” yang berarti kecakapan atau kemampuan.[21] Secara terminologi kompetensi dapat diartikan sebagai suatu tugas pemilikan pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang dituntut oleh jabatan seseorang.

Menurut Samana, seorang yang dinyatakan kompeten dibidang tertentu adalah sebagai berikut:

Seseorang yang menguasai kecakapan kerja atau keahlian selaras dengan tuntutan di bidang kerja yang bersangkutan dan dengan demikian ia mempunyai wewenang dalam pelayanan sosial di masyarakatnya. Kecakapan kerja tersebut dilaksanakan dalam perbuatan yang bermakna, bernilai sosial dan memenuhi standar tertentu yang diakui oleh kelompok profesinya dan atau warga yang dilayaninya.[22]

1.      Meguasai bahan pelajaran

2.      Mengelola belajar mengajar

3.      Mengelola kelas

4.      Menggunakan media atau sumber belajar

5.      Menguasai landasan kependidikan

6.      Mengelola interaksi belajar mengajar

7.      Menilai prestasi belajar

8.      Mengenal fungsi dari bimbingan penyuluhan

9.      Mengenal dan menyelenggarakan administrasi sekolah

10.  Memahami dan menafsirkan hasil penelitian sederhana dibidang kependidian.[23]

Sebagai seorang pendidik, guru agama di samping mengajarkan ilmu pengetahuan agama, juga bertugas menanamkan keimanan kedalam jiwa siswa. Suatu hal yang lebih utama adalah menyempurnakan, membersihkan, menyucikan serta membawa hati manusia untuk bertaqarrub kepada Allah SWT, sehingga menjadi hamba yang dekat dengan-Nya. Dengan demikian antara tugas keguruan dengan tugas lainnya harus ditempatkan menurut proporsinya.

Seorang guru dalam melaksanakan tugasnya minimal harus memiliki empat kemampuan dasar, yaitu :

1.      Penguasaan mata pelajaran yang diajarkan

2.      Pemahaman peserta didik

3.      Penguasaan pembelajaran yang mendidik

4.      Pengembangan kepribadian dan keprofesionalan.[24]

1.      Menguasai materi al-Islam yang komprehensif serta berwawasan dan pengayaan terutama pada bidang-bidang yang menjadi tugasnya.

2.      Penguasaan strategi (mencakup pendekatan, metode dan teknik) pendidikan Islam, termasuk kemampuan evaluasi

3.      Penguasaan ilmu dan wawasan kependidikan

4.      Memahami prinsip-prinsip dan menafsirkan hasil penelitian pendidikan pada umumnya untuk keperluan pengembangan pendidikan Islam.

5.      Memiliki kepekaan terhadap informasi secara langsung atau tidak langsung yang mendukung tugasnya.[25]

1.      Mengetahui hal-hal yang perlu diajarkan, sehingga ia harus belajar dan mencari informasi tentang materi yang diajarkan.

2.      Menguasai keseluruhan bahan yang akan disampaikan kepada peserta didiknya.

3.      Mempunyai kemampuan menganalisa materi yang diajarkan dan menghubungkannya dengan konteks komponen-komponen secara keseluruhan melalui pola yang diberikan Islam tentang bagaimana cara berpikir (way of tinking) dan cara hidup (waf of life) yang perlu dikembangkan melalui proses edukasi.

4.      Mengamalkan terlebih dahulu informasi yang telah di dapat sebelum disajikan kepada peserta didik.

5.      Mengevaluasi proses dan hasil pendidikan yang sedang dan telah dilaksanakan.

6.      Memberi hadiah (tasyir/reward) dan hukuman (tandzir/punishment) sesuai dengan usaha dan upaya yang telah dicapai peserta didik dalam rangka memberikan motivasi dalam proses belajar mengajar.

7.      Memberikan uswatun hasanah dan meningkatkan kualitas dan keprofesionalan yang mengacu pada futuristic tanpa melupakan peningkatan kesejahteraan seperti gaji, pangkat, kesehatan, perumahan, sehingga pendidik benar-benar berkemampuan tinggi dalam mentransfer of heart, transfer of head dan transfer of hand kepada peserta didik dan lingkungannya.[26]

Artinya:  Hai orang-orang yang beriman mengapa kamu mengatakan apa yang kami tidak perbuat. Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tiada kamu ketahui”[27](QS. As-Shaf : 1-3)

1.      Kompetensi bidang kognitif, yaitu kemampuan intelektual seperti penguasaan mata pelajaran, pengetahuan tentang cara mengajar, psikologi belajar, bimbingan penyuluhan, administrasi kelas, penilaian hasil belajar dan pengetahuan tentang kwemasyarakatan serta pengetahuan lainnya.

2.      Kompetensi bidang sikap, yaitu kesiapan dan kesediaan guru terhadap berbagai hal yang berkenaan dengan tugas dan profesinya.

3.      Kompetensi tentang prilaku guru, yaitu kemampuan guru dalam berbagi keterampilan seperti kemampuan mengajar, membimbimbing siswa, memanfaatkan potensi/kemampuan yang ada pada masing-masing guru.[28]

Dalam hal ini Allah SWT berfirman dalam surat An-Nahl ayat 125:

Artinya: “Serulah (Manusia) kepada jalan Tuhan-Mu dengan hikmat dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Tuhan-Mu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya. Dan dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk” (QS. An-Nahl : 125)[30]

4.      Tanggung Jawab Guru Agama

a.       Guru sebagai pengajar

b.      Guru sebagai pembimbing

c.       Guru sebagai administrasi kelas

Tugas sebagai administrator kelas pada hakikatnya merupakan jalinan antara ketatalaksanaan bidang pengajaran dan ketatalaksanaan pada umumnya. [31]

a.       Tanggung jawab dalam pengajaran

b.      Tanggung jawab dalam memberikan bimbingan

c.       Tanggung jawab dalam mengembangkan kurikulum

d.      Tangung jawab dalam mengembangkan profesi

e.       Tanggung jawab dalam membina hubungan dengan masyarakat.[32]

Dari pendapat di atas, dapat dipahami bahwa tanggung jawab guru tersebut mengandung arti bahwa guru dituntut selalu mencari gagasan baru demi menyempurnakan hasil proses belajar dan mengajar. Di samping mempersiapkan anak didik yang berkompetensi agama, baik di lingkungan pendidikan formal maupun  non-formal atau masyarakat.

Dalam situasi seperti sekarang, tanggung jawab guru dalam membina hubungan dengan masyarakat terutama pengembangan jiwa keagamaan anak didik yang sangat dibutuhkan. Dalam mewujudkan hal ini guru agama lebih berorientasi pada tugas pengajaran agama Islam.

1.         Pengertian Motivasi

Motivasi dalam bahasa Inggris adalah “motive” yang berasal dari kata “motion” yang  berarti gerakan atau sesuatu yang bergerak. Sedangkan Freud mengatakan bahwa motivasi itu merupakan energi yang terdapat dalam diri seseorang.[33] Dalam kamus lengkap psikologi yang diterjemahkan oleh Kartini Kartono menjelaskan bahwa motive (motif) adalah suatu keadaan ketegangan di dalam individu yang membangkitkan, memelihara dan mengarahkan tingkah laku menuju kepada satu tujuan atau sasaran.[34]

Senada dengan hal di atas, Abu Ahmadi mengatakan motif adalah sesuatu yang ada pada diri individu yang menggerakan atau membangkitkan sehingga individu itu berbuat sesuatu.[35] Selanjutnya Sumadi Suryabrata mengemukan bahwa motif adalah keadaan dalam pribadi orang yang mendorong individu untuk melakukan aktivitas-aktivitas tertentu untuk mencapai satu tujuan.[36] Selanjutnya menurut Chalijah Hasan motivasi adalah suatu kekuatan yang merupakan dorongan individu untuk melakukan sesuatu seperti yang diinginkan atau dikehendakinya.[37]

Berdasarkan beberapa defenisi yang dikemukakan oleh para ahli di atas, dapat disimpulkan bahwa motivasi adalah merupakan suatu energi yang dapat dalam diri seseorang yang mengakibatkan seseorang itu melakukan suatu energi yang dapat dalam diri seseorang yang mengakibatkan seseorang itu melakukan tindakan atau suatu perbuatan yang direncanakan. Dengan kata lain motivasi adalah suatu keadaan dalam diri manusia yang mendorong manusia tersebut melakukan aktifitas-aktifitas tertentu guna mencapai suatu tujuan, yang pada akhirnya merupakan suatu proses pemenuhan kebutuhan dirinya.

Motivasi akan timbul jika ada suatu tujuan yang akan dicapai. Motivasi ini akan menyebabkan adanya perubahan tenaga yang ada dalam diri dan menjadi aktif pada saat tertentu, terutama jika ada kebutuhan untuk mencapai tujuan yang mendesak. Motivasi juga dikatakan serangakian usaha menyediakan kondisi-kondisi tertentu sehingga seseorang itu mau dan ingin melakukan sesuatu dan bila ia tidak suka, maka akan berusaha untuk meniadakan atau mengelakkan perasaan tidak suka itu. Dalam kegiatan motivasi dapat diartikan sebagai keseluruhan daya upaya penggerak dalam diri siswa yang menimbulkan kegiatan belajar, sehingga tujuan yang dikehendaki untuk subjek itu dapat tercapai.

2.      Macam-macam motivasi

a.       Motif Biogenestis

b.      Motif Sosiogenetis

c.       Motif Teogenetis

Adalah interaksi antar manusia dengan Tuhan seperti yang nyata dalam ibadahnya dan dalam kehidupannya sehari-hari, di mana ia berusaha merealisasikan norma-norma agama tertetu.[38]

Abraham Maslow sebagaimana yang dikutip oleh Nana Saodih Sukmadinata membagi keseluruhan motif yang mendorong perbuatan individu atas lima kategori yang membentuk suatu hirarki atau tangga dari rendah ke yang tinggi, yaitu:

1.      Motif fisiologis yaitu dorongan-dorongan untuk memenuhi kebutuhan jasmani, seperti kebutuhan akan makan, minum, bernafas dan bergerak.

2.      Motif pengamanan, yaitu dorongan-dorongan untuk menjaga atau melindungi diri dari gangguan, baik gangguan alam, binatang, iklim, maupun penilaian manusia.

3.      Motif persaudaraan dan kasih sayang, yaitu motif untuk membina hubungan baik, kasih sayang, persaudaraan baik dengan jenis kelamin yang sama maupun berbeda.

4.      Motif harga diri, yaitu motif untuk mendapatkan pengenalan, pengakuan, penghargaan dan penghormatan dari orang lain, ingin mendapatkan penerimaan dan penghargaan dari yang lainnya.

5.      Motif aktualisasi diri, yaitu manusia memiliki potensi-potensi yang dibawa dari lahirnya dan kodratnya sebagai manusia. Potensi dan kodratnya ini perlu diaktualisasikan dan dinyatakan dalam berbagai bentuk dan sifat, kemampuan dan kecakapan nyata. Melalui berbagai bentuk upaya belajar dan pengalaman individu berusaha mengaktualisasikan semua potensi yang dimilikinya.[39]

 Selanjutnya Sardiman A.M membagi motivasi menjadi dua bagian, yaitu motivasi dalam dalam diri (intrinsik) dan motivasi dari luar diri (ekstrinsik).[40]

a.   Motivasi Intrinsik

Motivasi intrinsik menurut Poerwanto adalah motivasi yang timbul dari dalam diri siswa itu sendiri.[41] Siswa yang memiliki motivasi yang kuat akan mempunyai banyak energi untuk melakukan kegiatan belajar. Seseorang yang memiliki inteligensi yang cukup tinggi boleh jadi gagal karena kekurangan motivasi. Siswa yang mempunyai motivasi dapat dilihat dari aktifitas yang dilakukannya sehari-hari. Seperti yang diungkapkan oleh Sardiman A.M, yaitu:

1)      Tekun menghadapi tugas

2)      Ulet dalam menghadapi kesulitan

3)      Menunjukan minat terhadap berbagai macam masalah untuk

      orang tua

4)      Lebih senang kerja sendiri

5)      Cepat bosan terhadap tugas-tugas yang bersifat rutin

6)      Dapat mempertahankan pendapatnya (kalau sudah yakin akan sesuatu)

7)      Tidak mudah melepas hal yang diyakini

8)      Senang mencari dan mencari soal-soal.[42]

Apabila seseorang memiliki ciri-ciri di atas berarti seseorang itu telah memiliki motivasi yang kuat, motivasi seperti itu sangat penting dalam proses belajar mengajar. Siswa akan berhasil baik apabila siswa tersebut tekun dalam mengerjakan tugas, ulet dalam memecahkan masalah-masalah dan hambatan lain lain secara mandiri.

b.        Motivasi Ekstrinsik

Motivasi ekstrinsik adalah motivasi yang disebakan oleh faktor-faktor dari luar situasi belajar mengajar.[43] Guru hendaknya berusaha memberikan motivasi yang tepat dan optimal. Motivasi yang diberikan oleh seorang guru hendaknya menimbulkan rasa ingin tahu, rasa ingin berhasil serta menimbulkan minat siswa untuk belajar.

Dalam proses belajar mengajar, peranan motivasi baik motivasi instrinsik maupun motivasi ekstrinsik sangat diperlukan. Kedua motivasi tersebut seperti dua sisi mata uang yang tak dapat dipisahkan, karena keduanya sama-sama berfungsi sebagai pendorong manusia untuk berprilaku sempurna berlandaskan nilai-nilai religius agama Islam, sebagai penentu arah perbuatan manusia dan sebagai penetu apa yang harus dikerjakan oleh manusia tersebut.

Maka dari itu menurut penulis guru harus berhati-hati dalam memberikan motivasi belajar bagi peserta didik. Sebab banyak maksud guru untuk memberikan motivasi tetapi justru tidak menguntungkan terutama dalam memotivasi dalam peserta didik untuk belajar agama. Guru yang berhasil mengajar adalah guru yang pandai membangkitkan minat peserta didik dalam belajar secara umum dan belajar agama Islam secara khususnya dengan memanfaatkan motivasi instrinsik maupun ekstrinsik dalam berbagai bentuk dan kegiatan yang dapat menunjang minat dan hasil belajar siswa secara optimal.

Ada beberapa cara yang bisa digunakan untuk meningkatkan minat belajar siswa, berupa dorongan ekstrinsik dan intrinsik, di antaranya adalah dengan memberikan penghargaan dan pujian, persaingan atau kompetisi sesama siswa, memberikan hadiah dan hukuman serta dengan cara memberikan informasi tentang kemajuan belajar siswa.

Dengan mengetahui cara-cara yang bisa menimbulkan motivasi ekstrinsik di atas diharapkan para guru bisa memanfaatkan beberapa cara tersebut, pada akhirnya tercapai suatu tujuan yang diharapkan dalam proses pembelajaran , yaitu tingginya minat belajar siswa untuk belajar agama Islam.

3.         Fungsi Motivasi Belajar